﴿ لَا تَقُمۡ فِیهِ أَبَدࣰاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ یَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِیهِۚ فِیهِ رِجَالࣱ یُحِبُّونَ أَن یَتَطَهَّرُوا۟ۚ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِینَ ١٠٨ ﴾
"التوبة"

✋القرآن_تدبر وعمل
( لا تكن عونا لمن يريد تمزيق شمل الأمة ،
أو إفساد جيلها ،
أو تغريب نسائها ،
وتذكر قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم:
﴿ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ﴾.)

💥السعدي
( المعصية تؤثر في البقاع ؛
كما أثرت معصية المنافقين في مسجد الضرار ،
ونهي عن القيام فيه ،
وكذلك الطاعة تؤثر في الأماكن كما أثرت في مسجد قباء )

{ هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظّاهِرُ وَالباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ 3 }
" الحديد "
💦 ابن القيّم
( هذه الأسماء الأربعة هي أركان العلم والمعرفة ، فحقيق بالعبد أن يبلُغ في معرفتها إلى حيث ينتهي به قُواه وفهمُه…)

💧الموسوعة القرآنية
(•لا تجعل الله آخر الحلول
"هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ "
كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع الى الصلاة ،
فإن عجزت فلا تعجز عن قلب يلتفت الى السماء يارب.

•أسماء الله
" الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن "
تقتضي تعظيم الله ومراقبته في الأعمال الظاهرة والباطنة.

•أشد ما يدفع خواطر الشك الشيطانية في الذات الالهية الإكثار من قول
" آمنت بالله ورسله "

لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 55 )

ليجحدوا نعمنا عليهم,
ومنها كَشْفُ البلاء عنهم,
فاستمتعوا بدنياكم,
ومصيرها إلى الزوال,
فسوف تعلمون عاقبة كفركم وعصيانكم.

وَيَجْعَلُونَ لِمَا لا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ ( 56 )

ومِن قبيح أعمالهم أنهم يجعلون للأصنام التي اتخذوها آلهة,
وهي لا تعلم شيئًا ولا تنفع ولا تضر,
جزءًا من أموالهم التي رزقهم الله بها تقربًا إليها.
تالله لتسألُنَّ يوم القيامة عما كنتم تختلقونه من الكذب على الله.

وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ ( 57 )

ويجعل الكفار لله البنات,
فيقولون: الملائكة بنات الله,
تنزَّه الله عن قولهم,
ويجعلون لأنفسهم ما يحبون من البنين.

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ( 58 )

وإذا جاء مَن يخبر أحدهم بولادة أنثى اسودَّ وجهه;
كراهية لما سمع,
وامتلأ غمًّا وحزنًا.

يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ( 59 )

يستخفي مِن قومه كراهة أن يلقاهم متلبسًا بما ساءه من الحزن والعار؛
بسبب البنت التي وُلِدت له,
ومتحيرًا في أمر هذه المولودة: أيبقيها حية على ذلٍّ وهوان,
أم يدفنها حية في التراب؟
ألا بئس الحكم الذي حكموه مِن جَعْل البنات لله والذكور لهم.

لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 60 )

للذين لا يؤمنون بالآخرة ولا يعملون لها,
الصفة القبيحة من العجز والحاجة والجهل والكفر,
ولله الصفات العليا من الكمال والاستغناء عن خلقه,
وهو العزيز في ملكه, الحكيم في تدبيره.

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ( 61 )

ولو يؤاخذ الله الناس بكفرهم وافترائهم ما ترك على الأرض مَن يتحرَّك,
ولكن يبقيهم إلى وقت محدد هو نهاية آجالهم,
فإذا جاء أجلهم لا يتأخرون عنه وقتًا يسيرًا, ولا يتقدمون.

وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ ( 62 )

ومن قبائحهم: أنهم يجعلون لله ما يكرهونه لأنفسهم من البنات,
وتقول ألسنتهم كذبًا: إن لهم حسن العاقبة,
حقًا أن لهم النار, وأنهم فيها مَتْروكون مَنْسيون.

تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 63 )

تالله لقد أرسلنا رسلا إلى أمم مِن قبلك - أيها الرسول-
فحسَّن لهم الشيطان ما عملوه من الكفر والتكذيب وعبادة غير الله,
فهو متولٍّ إغواءهم في الدنيا,
ولهم في الآخرة عذاب أليم موجع.

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 64 )

وما أنزلنا عليك القرآن - أيها الرسول-
إلا لتوضح للناس ما اختلفوا فيه من الدين والأحكام;
لتقوم الحجة عليهم ببيانك ورشدًا ورحمة لقوم يؤمنون.
.
التفسير المُيَسَّر

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 43 )

وما أرسلنا في السابقين قبلك - أيها الرسول-
إلا رسلا من الرجال لا من الملائكة, نوحي إليهم,
وإن كنتم - يا مشركي قريش- لا تصدقون بذلك فاسألوا أهل الكتب السابقة,
يخبروكم أن الأنبياء كانوا بشرًا,
إن كنتم لا تعلمون أنهم بشر.
والآية عامة في كل مسألة من مسائل الدين,
إذا لم يكن عند الإنسان علم منها أن يسأل من يعلمها من العلماء الراسخين في العلم.

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ( 44 )

وأَرْسَلْنا الرسل السابقين بالدلائل الواضحة وبالكتب السماوية,
وأنزلنا إليك - أيها الرسول- القرآن;
لتوضح للناس ما خفي مِن معانيه وأحكامه,
ولكي يتدبروه ويهتدوا به.

أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ( 45 ) أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ ( 46 ) أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ( 47 )

أفأمن الكفار المدبِّرون للمكايد أن يخسف الله بهم الأرض كما فعل بقارون,
أو يأتيهم العذاب من مكان لا يُحِسُّونه ولا يتوقعونه,
أو يأخذهم العذاب, وهم يتقلبون في أسفارهم وتصرفهم؟
فما هم بسابقين الله ولا فائتيه ولا ناجين من عذابه;
لأنه القوي الذي لا يعجزه شيء,
أو يأخذهم الله بنقص من الأموال والأنفس والثمرات،
أو في حال خوفهم من أخذه لهم,
فإن ربكم لرؤوف بخلقه, رحيم بهم.

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ( 48 )

أَعَمِيَ هؤلاء الكفار,
فلم ينظروا إلى ما خلق الله من شيء له ظل, كالجبال والأشجار,
تميل ظلالها تارة يمينًا وتارة شمالا تبعًا لحركة الشمس نهارًا والقمر ليلا
كلها خاضعة لعظمة ربها وجلاله,
وهي تحت تسخيره وتدبيره وقهره؟

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ( 49 )

ولله وحده يسجد كل ما في السموات وما في الأرض مِن دابة,
والملائكة يسجدون لله,
وهم لا يستكبرون عن عبادته.
وخصَّهم بالذكر بعد العموم لفَضْلهم وشرفهم وكثرة عبادتهم.

يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ( 50 )

يخاف الملائكة ربهم الذي هو فوقهم بالذات والقهر وكمال الصفات,
ويفعلون ما يُؤْمرون به من طاعة الله.
وفي الآية: إثبات صفة العلو والفوقية لله على جميع خلقه,
كما يليق بجلاله وكماله.

وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ( 51 )

وقال الله لعباده:
لا تعبدوا إلهين اثنين,
إنما معبودكم إله واحد,
فخافوني دون سواي.

وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ ( 52 )

ولله كل ما في السموات والأرض خلقًا وملكًا وعبيدًا,
وله وحده العبادة والطاعة والإخلاص دائمًا,
أيليق بكم أن تخافوا غير الله وتعبدوه؟

وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ( 53 )
وما بكم مِن نعمةِ هدايةٍ, أو صحة جسم, وسَعَة رزقٍ وولد, وغير ذلك, فمِنَ الله وحده, فهو المُنْعِم بها عليكم, ثم إذا نزل بكم السقم والبلاء والقحط فإلى الله وحده تَضِجُّون بالدعاء .

ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ( 54 )
ثم إذا كشف عنكم البلاء والسقم, إذا جماعة منكم بربهم المُنْعِم عليهم بالنجاة يتخذون معه الشركاء والأولياء.
.
التفسير المُيَسَّر

{ أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ 62 الَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ 63 }
" يونس "

💧شيخ الإسلام ابن تيمية
( فكل من كان مؤمناً تقياً كان لله وليا )

🩸 القرآن تدبر وعمل
( كلما عارض شرع الله هوى نفسك فبادر بتقديم شرع الله ؛
فهذه هي التقوى ،
وهي وسيلتك لنيل ولاية الله )

💥د.إبتسام الجابري
( من جميل ما ذكره ابن القيم في تمييز أولياء الشيطان من أولياء الرحمن
هو النظر في ثلاثة أمور :
الصلاة ،
واتباع السنة ،
والدعوة إلى الله.)

#تأملات_قرآنية
﴿ لَاۤ أُقۡسِمُ بِهَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ ١ ﴾ " البلد "

💡البغوي
( أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَقْسَمَ بِمَكَّةَ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى عَظِيمِ قَدْرِهَا مَعَ حُرْمَتِهَا )

💡الإسلام سؤال وجواب
(•أفضل بقاع الأرض ، من حيث هي في نفسها : مكة ، ثم المدينة .
•وأما بالنسبة للأشخاص ، فالأفضل لكل إنسان أن يقيم في البلد التي يزداد فيها إيمانه ،
ويكون فيها أكثر طاعة لله تعالى .
•يكره إهانة اسم مكة أو إلقاء الأوراق التي كتب فيها اسمها في القمامات والمزابل ونحوها ،
ولا يبلغ ذلك درجة التحريم
إلا على من تعمد إهانتها..)

💡الماوردي
( وفي " اَلْبَلَدِ " قَوْلانِ :
أحَدُهُما : مَكَّةُ..
الثّانِي : الحَرَمُ كُلُّهُ.. )

💡للبلد الحرام أسماء كثيرة مشهورة...
أوصل بعضهم هذه الأسماء إلى خمسين اسماً ،
وهذه العناية الخاصة والأسماء الكثيرة تدل على شرف المُسمَّى...
منها
1️⃣ مكة وهو أشهر أسمائها وأكثرها لصوقاً بها ،
ورد ذِكْرُه مَرَّة واحدة في القرآن..
2️⃣ بكة وهو من أشهر أسمائها ،
ورد ذِكْرُه مَرَّة واحدة في القرآن..
3️⃣ أمِّ القرى
ورد مرتين في القرآن..
4️⃣ المسجد الحرام
ورد هذا التركيب الوصفي في القرآن الكريم خمس عشرة مرة..
5️⃣ البلد
ورد ذِكْرُ البلد ثلاث مرات في القرآن..
6️⃣ البلد الأمين
ورد ذِكْرُه مَرَّة واحدة في القرآن..
7️⃣ البلدة..)
"الألوكة"

#تأملات_قرآنية
﴿ هَلۡ أَتَاكَ حَدِیثُ ٱلۡغَـاشِیَةِ ١ ﴾
" الغاشية "

💡القاسمي
( : أي خَبَرُها وقِصَّتُها..
وأصْلُ الغاشِيَةِ الدّاهِيَةُ الَّتِي تَغْشى النّاسَ بِشَدائِدِها.
والِاسْتِفْهامُ لِلتَّعْظِيمِ والتَّعَجُّبِ..)

💡ابن الجوزي
( وَفِي " الغاشِيَةِ " قَوْلانِ .
1️⃣ أنَّها القِيامَةُ تَغْشى النّاسَ بِالأهْوالِ..
2️⃣ أنَّها النّارُ تَغْشى وجُوهَ الكُفّارِ..)

💡مركز تفسير للدراسات القرآنية
( ‏ •نزلت بعد سورة الكهف.

•الارتباط بين سورة الغاشية وقراءتها يوم الجمعة
لأن السورة تتحدث عن أهوال يوم القيامة وفي يوم الجمعة تقوم الساعة .)

💡د.رقية المحارب
( ‏القرآن يأمر بتقليب البصر والتفكر في كل أرجاء الدنيا.
اقرأ "سورة الغاشية"
واعلم أنه لا بد من تقليب الفكر فيها وانعم بأثر ذلك في زيادة إيمانك ! )

الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ( 91 )

وهم الذين جعلوا القرآن أقسامًا وأجزاء,
فمنهم من يقول: سحر,
ومنهم من يقول كَهَانة,
ومنهم من يقول غير ذلك،
يصرِّفونه بحسب أهوائهم;
ليصدوا الناس عن الهدى.

فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( 92 ) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 93 )

فوربك لنحاسبنَّهم يوم القيامة ولنجزينهم أجمعين,
عن تقسيمهم للقرآن بافتراءاتهم,
وتحريفه وتبديله,
وغير ذلك مما كانوا يعملونه من عبادة الأوثان,
ومن المعاصي والآثام.
وفي هذا ترهيب وزجر لهم من الإقامة على هذه الأفعال القبيحة.

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ( 94 )

فاجهر بدعوة الحق التي أمرك الله بها,
ولا تبال بالمشركين,
فقد برَّأك الله ممَّا يقولون.

إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ( 95 ) الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ( 96 )

إنَّا كَفَيْناك المستهزئين الساخرين من زعماء قريش,
الذين اتخذوا شريكًا مع الله من الأوثان وغيرها,
فسوف يعلمون عاقبة عملهم في الدنيا والآخرة.

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ( 97 )

ولقد نعلم بانقباض صدرك - أيها الرسول-;
بسبب ما يقوله المشركون فيك وفي دعوتك.

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ( 98 )

فافزع إلى ربك عند ضيق صدرك,
وسَبِّح بحمده شاكرًا له مثنيا عليه,
وكن من المصلِّين لله العابدين له,
فإن ذلك يكفيك ما أهمَّك.

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ( 99 )

واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين,
وهو الموت.
وامتثل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ربه,
فلم يزل دائبًا في عبادة الله,
حتى أتاه اليقين من ربه.

سورة النحل

أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 1 )

قَرُب قيام الساعة وقضاء الله بعذابكم - أيها الكفار-
فلا تستعجلوا العذاب استهزاء بوعيد الرسول لكم.
تنزَّه الله سبحانه وتعالى عن الشرك والشركاء.

يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاتَّقُونِ ( 2 )

ينزِّل الله الملائكة بالوحي مِن أمره على مَن يشاء من عباده المرسلين:
بأن خوِّفوا الناس من الشرك,
وأنه لا معبود بحق إلا أنا,
فاتقون بأداء فرائضي وإفرادي بالعبادة والإخلاص.

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 3 )

خلق الله السموات والأرض بالحق;
ليستدِل بهما العباد على عظمة خالقهما,
وأنه وحده المستحق للعبادة,
تنزَّه - سبحانه- وتعاظم عن شركهم.

خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ( 4 )

خَلَق الإنسان من ماء مهين فإذا به يَقْوى ويغترُّ,
فيصبح شديد الخصومة والجدال لربه في إنكار البعث,
وغير ذلك,
كقوله: « مَن يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ » ،
ونسي الله الذي خلقه من العدم.

وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ( 5 )

والأنعامَ من الإبل والبقر والغنم خلقها الله لكم - أيها الناس-
وجعل في أصوافها وأوبارها الدفء,
ومنافع أُخر في ألبانها وجلودها وركوبها,
ومنها ما تأكلون.

وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ( 6 )

ولكم فيها زينة تُدْخل السرور عليكم عندما تَرُدُّونها إلى منازلها في المساء,
وعندما تُخْرجونها للمرعى في الصباح.
.
التفسير المُيَسَّر

﴿ وَإِذۡ زَیَّنَ لَهُمُ ٱلشَّیۡطَـانُ أَعۡمَـالَهُم﴾
[الأنفال ٤٨]


💥الموسوعة القرآنية
(•للشيطان مداخل على العبد ومنها تزيين المعاصي في القلب.
•إذا زُيّن لك سوء عملك ،
فاعلم أن الشيطان قد بدأ مهمّته.
تدبر هذه الآية.)

✋ المختصر في التفسير
( اعرض أفكارك دائما على الكتاب والسنة ،
ولا تتردد في رد ما خالفهما حتى لا يزينه الشيطان لك)

﴿ یَـآأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا لَقِیتُمۡ فِئَةࣰ فَٱثۡبُتُوا۟ وَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ﴾ [ الأنفال ٤٥ ]

💧ابن كثير
( عن قتادة في هذه الآية :
افترض الله ذكره عند أشغل ما يكون ؛ عند الضرب بالسيوف.)

💥السعدي
( فالصبر والثبات والإكثار من ذكر الله من أكبر الأسباب للنصر.)

💧القرآن تدبر وعمل
( ذكر الله يقوي المجاهدين حال مقارعتهم لأعدائهم بالسيوف ،
أفلا يقويك على تيسير حاجاتك وحل مشكلاتك ؟!
فلا تغفل عنه)