#تأملات_قرآنية ﴿ لَاۤ أُقۡسِمُ بِهَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ ١ ﴾ " البلد " 💡البغوي ( أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَقْسَمَ بِمَكَّةَ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى عَظِيمِ قَدْرِهَا مَعَ حُرْمَتِهَا ) 💡الإسلام سؤال وجواب (•أفضل بقاع الأرض ، من حيث هي في نفسها : مكة ، ثم المدينة . •وأما بالنسبة للأشخاص ، فالأفضل لكل إنسان أن يقيم في البلد التي يزداد فيها إيمانه ، ويكون فيها أكثر طاعة لله تعالى . •يكره إهانة اسم مكة أو إلقاء الأوراق التي كتب فيها اسمها في القمامات والمزابل ونحوها ، ولا يبلغ ذلك درجة التحريم إلا على من تعمد إهانتها..) 💡الماوردي ( وفي " اَلْبَلَدِ " قَوْلانِ : أحَدُهُما : مَكَّةُ.. الثّانِي : الحَرَمُ كُلُّهُ.. ) 💡للبلد الحرام أسماء كثيرة مشهورة... أوصل بعضهم هذه الأسماء إلى خمسين اسماً ، وهذه العناية الخاصة والأسماء الكثيرة تدل على شرف المُسمَّى... منها 1️⃣ مكة وهو أشهر أسمائها وأكثرها لصوقاً بها ، ورد ذِكْرُه مَرَّة واحدة في القرآن.. 2️⃣ بكة وهو من أشهر أسمائها ، ورد ذِكْرُه مَرَّة واحدة في القرآن.. 3️⃣ أمِّ القرى ورد مرتين في القرآن.. 4️⃣ المسجد الحرام ورد هذا التركيب الوصفي في القرآن الكريم خمس عشرة مرة.. 5️⃣ البلد ورد ذِكْرُ البلد ثلاث مرات في القرآن.. 6️⃣ البلد الأمين ورد ذِكْرُه مَرَّة واحدة في القرآن.. 7️⃣ البلدة..) "الألوكة"

#تأملات_قرآنية ﴿ هَلۡ أَتَاكَ حَدِیثُ ٱلۡغَـاشِیَةِ ١ ﴾ " الغاشية " 💡القاسمي ( : أي خَبَرُها وقِصَّتُها.. وأصْلُ الغاشِيَةِ الدّاهِيَةُ الَّتِي تَغْشى النّاسَ بِشَدائِدِها. والِاسْتِفْهامُ لِلتَّعْظِيمِ والتَّعَجُّبِ..) 💡ابن الجوزي ( وَفِي " الغاشِيَةِ " قَوْلانِ . 1️⃣ أنَّها القِيامَةُ تَغْشى النّاسَ بِالأهْوالِ.. 2️⃣ أنَّها النّارُ تَغْشى وجُوهَ الكُفّارِ..) 💡مركز تفسير للدراسات القرآنية ( ‏ •نزلت بعد سورة الكهف. •الارتباط بين سورة الغاشية وقراءتها يوم الجمعة لأن السورة تتحدث عن أهوال يوم القيامة وفي يوم الجمعة تقوم الساعة .) 💡د.رقية المحارب ( ‏القرآن يأمر بتقليب البصر والتفكر في كل أرجاء الدنيا. اقرأ "سورة الغاشية" واعلم أنه لا بد من تقليب الفكر فيها وانعم بأثر ذلك في زيادة إيمانك ! )

#تأملات_قرآنية ﴿ سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى ١ ﴾ " الأعلى " 💡أيسر التفاسير الجزائري (•وجوب تسبيح اسم الله وتنزيهه عما لا يليق به.. •مشروعية قول سبحان ربّي الأعلى عند قراءة هذه الآية. •أحب الرسول ﷺ سورة الأعلى لأنها سورة ربّه وأن ربّه بشره فيها بشارتين عظيمتين الأولى أنه يُيسره لليسرى... والثانية أنه حفظه من النسيان.. ولذا كان يُصلي بهذه السورة الجمع والأعياد والوتر في كل ليلة فﷺ. ) 💡القنوجي ( نزهه عن كل ما لا يليق به في ذاته وصفاته وأسمائه وأفعاله وأحكامه) 💡ابن عثيمين (• الصحيح أنَّ معناها : سَبِّحْ ربَّك ذاكرًا اسمه ، يعني لا تُسَبِّحه بالقلب فقط ، بلْ سَبِّحه بالقلب واللسان... لأنَّ تسبيح الله تعالى قد يكون بالقلب ، بالعقيدة ، وقد يكون باللسان ، وقد يكون بهما جميعًا ، والمقصود أن يُسبِّح بهما جميعًا ؛ بقَلْبه لافظًا بلسانه... •إذا قرأتَها فاستشعِرْ بنفسك أنَّ الله عالٍ بصفاته وعالٍ بذاته..) 💡الأعلى ( الذي له العلو المطلق من كل وجه : علو الذات ، وعلو الصفات ، وعلو القهر والغلبة. و"علو الذات" أي أنه سبحانه عالٍ بذاته على كل الخلق ، مستوٍ على عرشه ، فوق جميع مخلوقاته . و"علو الصفات " أنه موصوف بكل كمال ، ومنزه عن كل نقص . و"علو القهر والغلبة" أنه قد قهر كل شيء وغلبة ، وخضع له كل شيء .)

#تأملات_قرآنية ﴿ وَٱلسَّمَاۤءِ وَٱلطَّارِقِ ١ وَمَاۤ أَدۡرَاكَ مَا ٱلطَّارِقُ ٢ ٱلنَّجۡمُ ٱلثَّاقِبُ ٣ ﴾ " الطارق " 💡ابن القيم ( إقسامه سبحانه ب ﴿والسَّماءِ والطّارِقِ﴾ وقد فسره بأنه ﴿النَّجْمُ الثّاقِبُ﴾ الذي يثقب ضوؤه والمراد به الجنس لا نجم معين ومن عينه بأنه الثريا أو زحل فإن أراد التمثيل فصحيح وإن أراد التخصيص فلا دليل عليه ) 💡القنوجي ( أكثر في كتابه العزيز ذكر السماء والشمس والقمر والنجوم ، لأن أحوالها في أشكالها وسيرها ومطالعها ومغاربها عجيبة ) 💡سمر الأرناؤوط ( تكرر القسم بالسماء في الطارق افتتحت {والسماء والطارق} وفيها {والسماء ذات الرجع} العظيم لا يقسم إلا بعظيم فلنتفكر في عظمة السماء !.)

#تأملات_قرآنية ﴿ وَٱلسَّمَاۤءِ ذَاتِ ٱلۡبُرُوجِ ١ ﴾ " البروج " 💡د. عبد الله بلقاسم ( قَسَمٌ يملأ النفس بالمهابة والجلال أقسمه الله نصرة لأوليائه ) 💡السعدي ( أي : ذات المنازل المشتملة على منازل الشمس والقمر ، والكواكب المنتظمة في سيرها ، على أكمل ترتيب ونظام دال على كمال قدرة الله تعالى ورحمته ، وسعة علمه وحكمته.) 💡ابن القيم ( هذه السورة كتاب مستقل في أصول الدين تكفي من فهمها ) 💡قال بعض المحققين ( كل ما في القرآن من " البروج " فهي الكواكب إلا ﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ﴾ فمعناها القصور الطوال الحصينة.) "قناة رياض القرآن.د.الفايز" 💡أ.د. رقية المحارب ( ‏تدبر سورة البروج في هذه الأزمان يسكن كثيراً من النفوس التي لا تعرف حقيقة الانتصار..)

#تأملات_قرآنية ﴿ إِذَا ٱلسَّمَاۤءُ ٱنشَقَّتۡ ١ وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ ٢ ﴾ " الانشقاق " 💡البقاعي ( مَقْصُودُها الدَّلالَةُ عَلى آخِرِ المُطَفِّفِينَ مِن أنَّ الأوْلِياءَ يُنَعَّمُونَ والأعْداءُ يُعَذَّبُونَ ، لِأنَّهم كانُوا لا يُقِرُّونَ بِالبَعْثِ ولا بِالعَرْضِ عَلى المَلِكِ الَّذِي أوَجَدَهم ورَبّاهم كَما يَعْرِضُ المُلُوكَ عَبِيدَهم ويَحْكُمُونَ بَيْنَهم فَيَنْقَسِمُونَ إلى أهْلِ ثَوابٍ وأهْلِ عِقابٍ واسْمُها الِانْشِقاقُ أدُلُّ دَلِيلٍ عَلى ذَلِكَ..) 💡البيان في دراسة سور القرآن ( عنيت سورة الانشقاق بالجمع بين ما يحدث من مقدمات ومشاهد الآخرة الرهيبة وبين ما يعقب ذلك من الحساب اليسير لأهل اليمين والحساب العسير لأهل الشمال ) 💡الألوكة ( سورة الانشقاق بين الرجاء والخوف ) 💡سمر الأرناؤوط ( •يشق البرق السماء في ليلة عاصفة فتنخلع القلوب له فكيف بنا يوم تنشق السماء كلها ؟ ! •السماء والأرض تستمع لربها وحقّ لها أن تستمع وأنت أيها الإنسان استمع لأمر ربك وأعدّ العدة للقائه وحقّ لك أن تفعل إن كنت تريد السرور..).

#تأملات_قرآنية ﴿وَيلٌ لِلمُطَفِّفينَ ١﴾ " المطففين " 💡الشنقيطي ( التقديم في افتتاحية هذه السورة بالويل للمطففين ، يشعر بشدة خطر هذا العمل ، وهو فعلاً خطير ، لأنه مقياس اقتصاد العالم وميزان التعامل ، فإذا اختل أحدث خللاً في اقتصاده ، وبالتالي اختلال في التعامل ، وهو فساد كبير.) 💡 البقاعي ( أصل الآفات الخلق السيِّء ، وهو حب الدنيا الموقع في جَمْعِ الأموال من غير وجهها ولو بأخس الوجوه ، التطفيف ) 💡 ابن تيمية ( قال سلمان الفارسي : " الصلاة مكيال ، من وفَّى ، وُفِّي له ، ومن طفف ، فقد علمتم ما قال الله في المطففين" ، وهذا من عمق علم السلف بالقرآن ، حيث عمَّم معنى الوعيد الوارد في قوله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ﴾ ، ولم يقصره على التطفيف في البيع والشراء فحسب.) 💡أ.د.ناصرالعمر ( إذا كان التهديد العظيم لمن يطفف في حبات القمح والذرة فكيف بمن ! يطفف في حقوق أهله ومن أخذن منهم ميثاقا غليظا )

#تأملات_قرآنية ﴿ إِذَا ٱلسَّمَاۤءُ ٱنفَطَرَتۡ ١ ﴾ " الانفطار " 💡الشنقيطي ( قِيلَ : هَيْبَةً لِلَّهِ. وَقِيلَ : لِنُزُولِ المَلائِكَةِ.) 💡الموسوعة القرآنية ( هذه السماء الجميلة المحكمة البناء ، ستأتي لحظة تتشقق فيها وتخرب ، وكل ما في الكون مهما بلغ جماله وعظم بناؤه فهو إلي خراب وفناء .) 💡أ.د.ناصر العمر ( بدأ بالسماء قالوا لأنها أكبر المخلوقات التي نراها.. وقيل لأنه إذا بدأ بهدم شيء بدأ بأعلاه..) 💡 ( السماء تطلق ويراد بها أمران : 1️⃣ العلو ، فكل ما علاك فهو سماء ، وعلى هذا فيسمى الفضاء الذي نراه فوقنا سماء. 2️⃣ السموات المبنية ، وهي سبع سموات ، وقد دل القرآن والسنة على أنها مبنية ، وأن لها أبوابا ، وأنها سبع سموات ، وفوقها الماء ، ثم الكرسي ، ثم العرش.) "الإسلام سؤال وجواب"

#تأملات_قرآنية ﴿ إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ ١ ﴾ " التكوير " 💡قال رسول الله ﷺ : ( من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} ، و {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} ، {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.) "صححه الألباني" 💡ابن عثيمين ( الشمس كتلة عظيمة كبيرة واسعة في يوم القيامة يُكَوِّرُها الله عز وجل فيلفّها جميعًا ويطوي بعضها على بعض فيذهب نورها ، ويلقيها في النار إغاظةً للذين يعبدونها من دون الله. ) 💡الألوكة ( يقول علماءُ الفَلَك : لو انطفأتِ الشمسُ فَجْأَةً ؛ لَغَرِقَتِ الأرضُ في ظَلامٍ دامِسٍ ، ولَهَبَطَتْ درجةُ الحرارةِ فيها إلى 270 درجةً تحتَ الصِّفرِ ، ولَتَحَوَّلَتِ الأرضُ إلى قَبْرٍ جَلِيديٍّ ! وإنَّ انعدامَ الدِّفْءِ ، والنُّورِ ؛ كافِيَانِ لِقَتْلِ كُلِّ مَظْهَرٍ من مَظاهِرِ الحياةِ على سَطْحِ الأرضِ ) 💡(• السورة تعالج حقيقتين هامتين : 1⃣ حقيقة القيامة وهول أعلامها وحساب الناس فيه ومصائرهم. 2⃣ حقيقة الوحي والرسالة وتوكيد صدق ما أخبر به النبي ﷺ من صلته بوحي اللّه وملكه ونفي الجنون عنه وصلة الشيطان به. •السورة فيها اثنا عشر " إذا " متعاطفة تبدأ بقوله {إذا الشمس كورت} وتنتهي بقوله {وإذا الجنة أزلفت}.) " البيان في دراسة سور القران "

#تأملات_قرآنية 2️⃣ ﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰۤ ١ أَن جَاۤءَهُ ٱلۡأَعۡمَىٰ ٢ ﴾ "عبس " 📍أسماؤها ( عبس - الأعمى - ابن أم مكتوم - السفرة - الصاخة) "قناة رياض القرآن د.الفايز" 💡موسوعة التفسير ( •افتَتَح اللهُ تعالى هذه السُّورةَ الكريمةَ بمُعاتَبةِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِتابًا رقيقًا... •فيه الحَثُّ على التَّرحيبِ بمَن يَطلبُ الهدى ، والإقبالِ عليهم في مجالِسِ العِلْمِ ، وقَضاءِ حوائِجِهم ، وعدمِ إيثارِ الأغنياءِ عليهم... •تأديبٌ مِن اللهِ عزَّ وجَلَّ للخَلْقِ ؛ أَلَّا يكونَ همُّهم همًّا شَخصيًّا ، بل يكونُ همُّهم همًّا معنويًّا ، وأَلَّا يُفَضِّلُوا في الدَّعوةِ إلى اللهِ شريفًا لِشَرَفِه ، ولا عظيمًا لعَظَمتِه ، ولا قريبًا لقُرْبِه ، بل يكونُ النَّاسُ عندَهم سواءً في الدَّعوةِ إلى اللهِ ؛ الفقيرُ والغنيُّ ، الكبيرُ والصَّغيرُ ، القَريبُ والبعيدُ.) 💡السعدي ( لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم ، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة ) 💡الشنقيطي ( •السِّرَّ في التَّعْبِيرِ عَنْهُ بِلَفْظِ ”الأعْمى“ ؛ لِلْإشْعارِ بِعُذْرِهِ في الإقْدامِ عَلى قَطْعِ كَلامِ الرَّسُولِ ﷺ ، لِأنَّهُ لَوْ كانَ يَرى ما هو مُشْتَغِلٌ بِهِ مَعَ صَنادِيدِ الكُفّارِ لَما قَطَعَ كَلامَهُ... •مِمّا اتَّفَقَ عَلَيْهِ المُحَدِّثُونَ : جَوازُ ذِكْرِ مِثْلَ هَذِهِ الأوْصافِ إذا كانَتْ لِلتَّعْرِيفِ لا لِلتَّنْقِيصِ ، فَقالُوا : الأعْمى والأعْوَرُ والأعْرَجُ . وفي الحِرَفِ قالُوا : الخَرّازُ ، والخَرَقِيُّ ، ونَحْوُ ذَلِكَ...) 💡سمر الأرناؤوط ( •تعلمنا سورة عبس أن عتاب المحبين من أشد علامات المحبة والاهتمام كم نمتنع عن عتاب من نحب بحجة عدم جرح مشاعرهم ! عاتِب ولكن برفق ولين.. • فيها علاجات للنفس البشرية : علاج للدعوة علاج لجحود الإنسان علاج للقلب علاج لنسيان الآخرة وترغيب بالجنة وترهيب من النار.) 💡الموسوعة القرآنية ( •فيها تذكير لنا أن هؤلاء المغمورين الذين لانعرفهم ولا نأبه لهم فيهم من له عند الله شأن قد لانبلغه " لو أقسم على الله لأبره" . •إذا كنا قد نهينا عن العبوس في وجه الأعمى وهو ﻻ يرى فكيف بمن يرى ! ؟ . •انظر إلى أي مدى أولي الإسلام مراعاة مشاعر الضعفاء والمساكين ، درس في احترام مشاعر ذوي الاحتياجات الخاصة .)