(الوجوه والنظائر - كاف - لام)

إعداد مركز المحتوى القرآني

(الوجوه والنظائر - حرف الكاف)

معاني الكلمات المتماثلة في القرآن - حرف الكاف

كلمة (الكتب)

ورد لفظ (الكتب) في القرآن ما يقارب (45) مرة، وأصل الكتب الجمع، والكتيبة العسكر الذي قد تكتب، أي: تجمع.

ومعنى (الكتب) في القرآن جاء على (5) وجوه:

أولاً: جاء بمعنى (الفرض)، كقوله: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ)[ سورة البقرة: 178]

ثانياً: جاء بمعنى (قضى)، كقوله: (كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي)[ سورة المجادلة: 21]

ثالثاً: جاء بمعنى (الجعل)، كقوله: (فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ)[ سورة آل عمران: 53]

رابعاً: جاء بمعنى (الأمر)، كقوله: (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ)[ سورة المائدة: 21]

خامساً: جاء بمعنى (التدوين)، كقوله: (إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ)[ سورة البقرة: 282][1]

كلمة (الكفر)

ورد لفظ (الكفر) في القرآن ما يقارب (142) مرة، وأصله التغطية، ويقال: لليل كافر؛ لأنه يغطي كل شيء بظلمته، وكفر الغمام النجوم سترها.

ومعنى (الكفر) في القرآن جاء على (4) وجوه:

أولاً: جاء بمعنى (الجحد)، كقوله: (الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ)[ سورة آل عمران: 21]

ثانياً: جاء بمعنى (كفر النعمة)، كقوله: (كَفَرْنَا بِكُمْ)[ سورة الممتحنة: 4]

ثالثاً: جاء بمعنى (الكفر بالتوحيد)، كقوله: (إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم )[ سورة البقرة: 6]

رابعاً: جاء بمعنى (التغطية)، كقوله: (أعجب الكفار نباته)[ سورة الحديد: 20][2]

كلمة (كبير)

ورد لفظ (كبير) في القرآن ما يقارب (45) مرة، وأصل الصغر والكبر النقصان عن المعادلة والزيادة عليها، والكبير الشأن هو الممتنع من مساواة غيره بتضعيف أو غيره.

ومعنى (كبير) في القرآن جاء على (8) وجوه:

1. جاء بمعنى (الشديد)، كقوله: (وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا)[ سورة الفرقان: 19]
2. جاء بمعنى (المسن)، كقوله: (وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)[ سورة القصص: 23]
3. جاء بمعنى (الزيادة في العلم والفهم)، كقوله: (قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ )[ سورة الانبياء: 63]
4. جاء بمعنى (أسماء اللَّه)، كقوله:(الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ)[ سورة الرعد: 9]
5. جاء بمعنى (الكثير)، كقوله:(وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً)[ سورة التوبة: 121]
6. جاء بمعنى (الكبرياء)، كقوله:(وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ)[ سورة يونس: 78]
7. جاء بمعنى (الثقل)، كقوله:(وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ)[ سورة الأنعام: 35]
8. جاء بمعنى (الطويل)، كقوله: (وِإنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ)[ سورة الملك: 9][3]

كلمة (كذب)

ورد لفظ (كذب) في القرآن ما يقارب (244) مرة، وأصل الكذب الترك، ومنه قيل: كذب في الحرب إذا ترك الحملة، وكذب الرجل في قوله، إذا ترك العمل بما قاله.

ومعنى (كذب) في القرآن جاء على (2) وجوه:

أولاً: جاء بمعنى (الجحد)، كقوله:(وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى)[ سورة الليل: 9]

ثانياً: جاء بمعنى (تكذيب الرسول)، كقوله:(وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ)[ سورة الأنعام: 34][4]

كلمة (الكريم)

ورد لفظ (الكريم) في القرآن ما يقارب (27) مرة، وأصل الكرم الشرف والفضل، ومنه سمي الكرم لفضله على غيره من الشجر، قالوا: هو أكرم علينا، أي: أعز.

ومعنى (الكريم) في القرآن جاء على (7) وجوه:

أولاً: جاء بمعنى (الأفضل)، كقوله: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)[ سورة الحجرات: 13]

ثانياً: جاء بمعنى (الشرف)، كقوله: (وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا)[ سورة النساء: 31]

ثالثاً: جاء بمعنى (الصفوح)، كقوله: (إِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيم)[ سورة النمل: 40]

رابعاً: جاء بمعنى (العزيز)، كقوله:(مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ)[ سورة الانفطار: 6]

خامساً: جاء بمعنى (الكثير)، كقوله: (لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)[ سورة الحج: 50]

سادساً: جاء بمعنى (الحسن)، كقوله: (فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيم)[ سورة لقمان: 10]

سابعاً: جاء بمعنى (الجواد)، كقوله: (ِإنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ)[ سورة الدخان: 49][5]

كلمة (الكلمة)

ورد لفظ (الكلمة) في القرآن ما يقارب (28) مرة، واشتقاق الكلمة من الكلم، وهو الجرح لأن تأثير الحروف في مخارجها وفي السمع كتأثير الجرح في المجروح.

ومعنى (الكلمة) في القرآن جاء على (3) وجوه:

أولاً: جاء بمعنى (الخبر)، كقوله: (وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ)[ سورة يونس: 19]

ثانياً: جاء بمعنى (مقدوراته)، كقوله: (لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي)[ سورة الكهف: 109]

ثالثاً: جاء بمعنى (قضاء)، كقوله: (لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ)[ سورة الأنعام: 115][6]

(الوجوه والنظائر - حرف اللام)

معاني الكلمات المتماثلة في القرآن - حرف اللام

كلمة (اللباس)

ورد لفظ (اللباس) في القرآن ما يقارب (12) مرة، واللباس واللبس: ما يلبس واللبس المصدر، وسُمِّي الخلط لبساً لأن وجه الصواب مستمر معه، وأصل اللبس الستر.

ومعنى (اللباس) في القرآن جاء على (3) وجوه:

أولاً: جاء بمعنى (سكن)، كقوله: (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ)[ سورة البقرة: 187]

ثانياً: جاء بمعنى (الثبات)، كقوله: (أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ)[ سورة الأعرف: 26]

ثالثاً: جاء بمعنى (العمل الصالح)، كقوله: (وَلِبَاسُ التَّقْوَى)[ سورة الأعرف: 26][7]

إعداد: 
منيرة خليفة الخالدي

مراجعة وتدقيق:
عادل الشميري 

إشراف: 
الشيخ غازي بن بنيدر العمري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] انظر: الوجوه والنظائر، أبي هلال العسكري، ص407 وفيه ذكر (5) وجوه، نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي، ص514 وفيه ذكر (5) وجوه .

[2] انظر: الوجوه والنظائر، أبي هلال العسكري، ص409 وفيه ذكر (3) وجوه، نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي، ص515 وفيه ذكر (5) وجوه.

[3] انظر: الوجوه والنظائر، أبي هلال العسكري، ص413 وفيه ذكر (8) وجوه، نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي، ص519 وفيه ذكر (6) وجوه.

[4] انظر: الوجوه والنظائر، أبي هلال العسكري، ص416 وفيه ذكر (2) وجوه.

[5] انظر: الوجوه والنظائر، أبي هلال العسكري، ص419 وفيه ذكر (7) وجوه، نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي، ص521 وفيه ذكر (6) وجوه .

[6] انظر: الوجوه والنظائر، أبي هلال العسكري، ص420 وفيه ذكر (3) وجوه.

[7] انظر: الوجوه والنظائر، أبي هلال العسكري، ص434 وفيه ذكر (3) وجوه، نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي، ص528 وفيه ذكر (3) وجوه .