(الوجوه والنظائر - حرف الواو)
معاني الكلمات المتماثلة في القرآن - ابتداءً بحرف الواو
كلمة (الوجه)
ورد لفظ (الوجه)في القرآن ما يقارب (35) مرة ، وأصله التقدم، يقال: توجهت في الشيء. إذا تقدمت فيه ووجه كل شيء أوله.
ومعنى (الوجه) في القرآن جاء على (3) وجوه:
أولاً: جاء بمعنى (الله)، كقوله:(كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ)[القصص - الآية 88]
ثانياً: جاء بمعنى (مطلع)، كقوله:(وَجْهَ النَّهَارِ)[ آل عمران - الآية 72]
ثالثاً: جاء بمعنى (الدين)، كقوله:(أَسْلَمَ وَجْهَهُ)[ البقرة - الآية 112]
ثالثاً: جاء بمعنى (الوجهة المطلوبة)، كقوله:(فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه)[البقرة - الآية 115][1]
_____________
[1] انظر: الوجوه والنظائر، أبي هلال العسكري، ص495 وفيه ذكر (4) وجوه، نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي، ص617 وفيه ذكر (6) وجوه ، الوجوه والنظائر، الدامغاني، ص482 وفيه ذكر (5) وجوه
معاني الكلمات المتماثلة في القرآن - ابتداءً بحرف الواو
كلمة (الوجه)
ورد لفظ (الوجه)في القرآن ما يقارب (35) مرة ، وأصله التقدم، يقال: توجهت في الشيء. إذا تقدمت فيه ووجه كل شيء أوله.
ومعنى (الوجه) في القرآن جاء على (3) وجوه:
أولاً: جاء بمعنى (الله)، كقوله:(كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ)[القصص - الآية 88]
ثانياً: جاء بمعنى (مطلع)، كقوله:(وَجْهَ النَّهَارِ)[ آل عمران - الآية 72]
ثالثاً: جاء بمعنى (الدين)، كقوله:(أَسْلَمَ وَجْهَهُ)[ البقرة - الآية 112]
ثالثاً: جاء بمعنى (الوجهة المطلوبة)، كقوله:(فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه)[البقرة - الآية 115][1]
_____________
[1] انظر: الوجوه والنظائر، أبي هلال العسكري، ص495 وفيه ذكر (4) وجوه، نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي، ص617 وفيه ذكر (6) وجوه ، الوجوه والنظائر، الدامغاني، ص482 وفيه ذكر (5) وجوه
(الوجوه والنظائر - حرف الواو)
معاني الكلمات المتماثلة في القرآن - ابتداءً بحرف الواو
كلمة (الوجه)
ورد لفظ (الوجه)في القرآن ما يقارب (35) مرة ، وأصله التقدم، يقال: توجهت في الشيء. إذا تقدمت فيه ووجه كل شيء أوله.
ومعنى (الوجه) في القرآن جاء على (3) وجوه:
أولاً: جاء بمعنى (الله)، كقوله:(كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ)[القصص - الآية 88]
ثانياً: جاء بمعنى (مطلع)، كقوله:(وَجْهَ النَّهَارِ)[ آل عمران - الآية 72]
ثالثاً: جاء بمعنى (الدين)، كقوله:(أَسْلَمَ وَجْهَهُ)[ البقرة - الآية 112]
ثالثاً: جاء بمعنى (الوجهة المطلوبة)، كقوله:(فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه)[البقرة - الآية 115][1]
_____________
[1] انظر: الوجوه والنظائر، أبي هلال العسكري، ص495 وفيه ذكر (4) وجوه، نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي، ص617 وفيه ذكر (6) وجوه ، الوجوه والنظائر، الدامغاني، ص482 وفيه ذكر (5) وجوه