الدخول
تسجيل
للزائر
بسم الله الرحمن الرحيم
(1)
الشواهد القرآنية في تفسير سورة الفاتحة
الشاهد (1):
قال تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5].
المسألة:
الاستدلال على نصب: (مالك يوم الدين) على النداء.
نص أبي عبيدة:
قال أبو عبيدة: "(مالك يوم الدين) نصب على النداء، وقد تُحذف ياء النداء، مجازه: يا مالك يوم الدين؛ لأنه يخاطب شاهداً، ألا تراه يقول: (إياك نعبد) فهذه حجة لمن نصب". (1)
الشاهد (2):
قال تعالى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ﴾ [الأعراف: 12].
المسألة:
الاستدلال على زيادة (لا) في قوله تعالى: (ولا الضالين) (2).
نص أبي عبيدة:
قال أبو عبيدة: "وفي القرآن آية أخرى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ﴾ [الأعراف: 12] مجازها: ما منعك أن تسجد، (ولا الضالين): (لا) تأكيد؛ لأنه نفي؛ فأُدخلت (لا) لتوكيد النفي." (3)
_______________________________________
(1) مجاز القرآن، 1/ 22-23.
(2) هذه من المسائل التي خالف فيها أبو عبيدة المفسرين: ينظر: بحث المسائل التي خالف فيها أبو عبيدة المفسرين (في مجاز القرآن) والرد عليه: عدنان عبد الكريم خليفات.
(3) مجاز القرآن، 1/ 26، وقد نص أبو عبيدة على زيادة (لا) هنا، فقال: "و(لا) من حروف الزوائد؛ لتتميم الكلام، والمعنى إلقاؤها".
(1)
الشواهد القرآنية في تفسير سورة الفاتحة
الشاهد (1):
قال تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5].
المسألة:
الاستدلال على نصب: (مالك يوم الدين) على النداء.
نص أبي عبيدة:
قال أبو عبيدة: "(مالك يوم الدين) نصب على النداء، وقد تُحذف ياء النداء، مجازه: يا مالك يوم الدين؛ لأنه يخاطب شاهداً، ألا تراه يقول: (إياك نعبد) فهذه حجة لمن نصب". (1)
الشاهد (2):
قال تعالى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ﴾ [الأعراف: 12].
المسألة:
الاستدلال على زيادة (لا) في قوله تعالى: (ولا الضالين) (2).
نص أبي عبيدة:
قال أبو عبيدة: "وفي القرآن آية أخرى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ﴾ [الأعراف: 12] مجازها: ما منعك أن تسجد، (ولا الضالين): (لا) تأكيد؛ لأنه نفي؛ فأُدخلت (لا) لتوكيد النفي." (3)
_______________________________________
(1) مجاز القرآن، 1/ 22-23.
(2) هذه من المسائل التي خالف فيها أبو عبيدة المفسرين: ينظر: بحث المسائل التي خالف فيها أبو عبيدة المفسرين (في مجاز القرآن) والرد عليه: عدنان عبد الكريم خليفات.
(3) مجاز القرآن، 1/ 26، وقد نص أبو عبيدة على زيادة (لا) هنا، فقال: "و(لا) من حروف الزوائد؛ لتتميم الكلام، والمعنى إلقاؤها".
بسم الله الرحمن الرحيم
(1)
الشواهد القرآنية في تفسير سورة الفاتحة
الشاهد (1):
قال تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5].
المسألة:
الاستدلال على نصب: (مالك يوم الدين) على النداء.
نص أبي عبيدة:
قال أبو عبيدة: "(مالك يوم الدين) نصب على النداء، وقد تُحذف ياء النداء، مجازه: يا مالك يوم الدين؛ لأنه يخاطب شاهداً، ألا تراه يقول: (إياك نعبد) فهذه حجة لمن نصب". (1)
الشاهد (2):
قال تعالى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ﴾ [الأعراف: 12].
المسألة:
الاستدلال على زيادة (لا) في قوله تعالى: (ولا الضالين) (2).
نص أبي عبيدة:
قال أبو عبيدة: "وفي القرآن آية أخرى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ﴾ [الأعراف: 12] مجازها: ما منعك أن تسجد، (ولا الضالين): (لا) تأكيد؛ لأنه نفي؛ فأُدخلت (لا) لتوكيد النفي." (3)
_______________________________________
(1) مجاز القرآن، 1/ 22-23.
(2) هذه من المسائل التي خالف فيها أبو عبيدة المفسرين: ينظر: بحث المسائل التي خالف فيها أبو عبيدة المفسرين (في مجاز القرآن) والرد عليه: عدنان عبد الكريم خليفات.
(3) مجاز القرآن، 1/ 26، وقد نص أبو عبيدة على زيادة (لا) هنا، فقال: "و(لا) من حروف الزوائد؛ لتتميم الكلام، والمعنى إلقاؤها".
الشواهد القرآنية في تفسير سورة الفاتحة.pdf
0
