نستفيد مما سبق أن على القارئ أن يكثر من سؤال الله التوفيق والإعانة وألا يتكل على نفسه ومجهوده وعلمه فإن العبد ضعيف عاجز ليس له إلا الله وذلك في كل شؤونه.

ومصداقًا لما سبق..
لو تأملت تلاوات عمالقة القراء لوجدت أنها تتفاوت في الإبداع والجمال وليست على مستوى ثابت.

السؤال:-
إذا كانت التلاوات الجميلة فتوحات إلهية على القارئ ليس له فيها يد فلماذا نتعلم كل تلك الفنيات والمهارات؟!
يظهر الفرق بين الماهر وغير الماهر عند أقل درجة من درجات الإبداع..
بمعنى أنك تجد القارئ الماهر حتى لو لم تكن تلاوته بذلك الجمال والإبداع إلا أنك تجدها سلسة خالية من النشازات وغيرها من معكرات التلاوة، بينما تجد القارئ الغير ماهر والذي لم يتعلم شيء من تلك المهارات تائهًا ضائعًا وتجد تلاوته فيها النشازات والأخطاء الصوتية..

فمن هنا أتت أهمية تعلم مهارات التلاوة وتحسين الأداء..

نقطة مهمة جدًا يجب أن يعيها كل أحد:-
القراءة تعتمد على الفتوحات الربانية على القارئ فلو فتح الله سبحانه وتعالى على قارئ في تلاوة ما فلا يحتاج إلى فنيات التلاوة وغيرها وإنما تجده يبدع ويترنم وكأن الله سبحانه وتعالى ألهمه حسن الأداء من عنده ولو أراد نفس القارئ أن يعيد تلك التلاوة وذلك الإبداع لا يستطيع.

إذًا لماذا نتعلم ونتعب أنفسنا في تعلم كل تلك الفنيات والمهارات؟!

من الجماليات في التلاوة أيضًا أن يرفع القارئ الأداء في كل ما فيه رفعة وعظمة وفي كل ثناء على الله ومدح له، ويخفض في كل ما فيه لين ورحمة ولطف وإنزال وتحقير وغير ذلك..

من الفنيات الجميلة في الأداء أن يفصل القارئ بأدائه بين كلام المشركين والرد عليهم..
على سبيل المثال/
في قوله سبحانه وتعالى ((وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ یَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَیۡدِیهِمۡ وَلُعِنُوا۟ بِمَا قَالُوا۟ۘ بَلۡ یَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ یُنفِقُ كَیۡفَ یَشَاۤءُۚ)) [سورة المائدة ٦٤]
فيخفض الأداء في أول الآية ثم يرفع عند قوله تعالى ((غُلَّتۡ)).

وقس على هذا..

ومما يطيل عمر الحبال الصوتية ويحسن أداءها:-
١. التنفس من الأنف وليس من الفم.
٢. الابتعاد قدر المستطاع عن المأكولات والمشروبات الباردة، فالإكثار من المشروبات الباردة يعطيك صوتًا جهوريًا ولكن أقل جمالًا والامتناع عنها يعطيك صوتًا رطبًا جميلًا ولكن أقل جهورية (ولك الاختيار).
٣. مراعاة عدم الضغط عليها بعد الاستيقاظ من النوم، فإن الحبال الصوتية تحتاج إلى مدة حتى تكون جاهزة للقراءة والضغط عليها قبل أن تصبح جاهزة يرهقها ويتعبها.
٤. عدم الضغط عليها برفع الأداء بشكل مبالغ فيه أو رفع الأداء لمدة طويلة، فهذا الأمر له سلبيتان أولاهما أنه يسبب الإرهاق ويتعب الحبال الصوتية وثانيهما أنه يتعب المستمع ويرهقه لا سيما إن كان متكلفًا مصطنعًا وهذا هو الغالب.
٥. التقليل من الصراخ بشكل عام خارج إطار التلاوة.

على القارئ دائمًا أن يهتم بحباله الصوتية ويحافظ عليها لأن لها عمر افتراضي تؤدي فيه بشكل جيد وبعد ذلك يققل أداؤها تدريجيًا حتى تصبح أداة لإخراج الصوت لا أكثر (بدون ترنم) ويختلف عمرها باختلاف طريقة استعمالها والضغط عليها..
فتجد بعض القراء يتميز في العشرينيات والثلاثينيات من عمره ثم ينخفض أداؤه بشكل واضح، وتجد البعض الآخر يصل إلى الستين والسبعين من عمره ولا زال ذا ترنم جميل ولكأنه في ريعان شبابه وهذا ملاحظ في كثير من عمالقة قراء مصر كالشيخ عبد الباسط عبد الصمد والحصري والمنشاوي وغيرهم الكثير والكثير ولو عدت إلى سيرتهم لوجدت منهم بالغ الإهتمام والمراعاة للحبال الصوتية.

هناك علاقة بين العمر وطبقة الصوت الأنسب للقارئ..
فالقارئ الطفل يتميز بالصوت الحاد الرقيق والقارئ الكبير في السن يتميز بالصوت الرخيم الضخم وبين هذا وهذا يتدرج القارئ.

إدراك هذه المعلومة يساعد القارئ على معرفة الطبقة الأنسب له فعليه ألا يتكلف في تغييرها..


هذا في الغالب، ولا يمنع وجود شذوذ لهذه القاعدة فقد نجد من يتميز بالصوت الحاد مع كبر سنه والعكس كذلك.

ماذا نستفيد من القصة السابقة؟!
١. أهمية الإصرار لتحقيق الأهداف مهما تزايدت العقبات.
٢. أهمية تجاهل المثبطين.
٣. الصبر ثم الصبر ثم الصبر وعدم استعجال النتائج فالاستمرارية مفتاح كل تميز وطريق كل نجاح.

أفيدونا بما استفدتم؟!