توجيه القراءات الفرشية المتواترة بنظائرها في القرآن من خلال كتب توجيه القراءات مع بيان أهم المصادر التي اهتمت بذلك
الوظائف المضافة
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدًا لله مستحق الحمد، والصلاة والسلام على نبيه وآله من بعد:
فإنّ شرف كل علم بما يتصل به من مباحث ومسائل؛ لهذا كانت علوم القرآن الكريم أشرف العلوم، وأرفعها منزلة، وأعلاها قدرًا، وأعظمها شأنًا؛ لصلتها بأعظم كتاب أُنزل، على أعظم نبي أُرسل - صلى الله عليه وسلم - ، وكان أهل هذه العلوم هم خير الناس، وأشرف الخلق؛ لارتباطهم وارتباط علومهم بكتاب الله.
ولا شك أنّ علم القراءات وتوجيهها من أكثر العلوم اتصالاً بكتاب الله، والأمر يشرف ويزين ويتلألأ ويحلو بما يتصل به ويتعلق، ومن هنا فقد اهتمّ به العلماء، فصنفوا فيه فأبدعوا، وألفوا فأجادوا؛ إذْ بالقراءات تُحفظ ألفاظ الحروف ومبانيها، وبالتوجيه تُعرف وجوه الكلمات ومعانيها.
وإنّ المبصرَ كتب توجيه القراءات ليجد فيها اهتمامًا بالغًا بمورد عذب من موارد التوجيه؛ ألا وهو التوجيه بالنظير، ومن هنا أنشئ هذا المجلس ليكون: ( العذب النمير في توجيه القراءات المتواترة بالنظير ).
وإني لأرجو أن أكون عند حسن الظن، وأن أوفيه حقه، وما توفيقي إلا بالله، وهو وحده المستعان، وعليه التكلان.
#العذب_النمير
بسم الله الرحمن الرحيم حمدًا لله مستحق الحمد، والصلاة والسلام على نبيه وآله من بعد: فإنّ شرف كل علم بما يتصل به من مباحث ومسائل؛ لهذا كانت علوم القرآن الكريم أشرف العلوم، وأرفعها منزلة، وأعلاها قدرًا، وأعظمها شأنًا؛ لصلتها بأعظم كتاب أُنزل، على أعظم نبي أُرسل - صلى الله عليه وسلم - ، وكان أهل هذه العلوم هم خير الناس، وأشرف الخلق؛ لارتباطهم وارتباط علومهم بكتاب الله. ولا شك أنّ علم القراءات وتوجيهها من أكثر العلوم اتصالاً بكتاب الله، والأمر يشرف ويزين ويتلألأ ويحلو بما يتصل به ويتعلق، ومن هنا فقد اهتمّ به العلماء، فصنفوا فيه فأبدعوا، وألفوا فأجادوا؛ إذْ بالقراءات تُحفظ ألفاظ الحروف ومبانيها، وبالتوجيه تُعرف وجوه الكلمات ومعانيها. وإنّ المبصرَ كتب توجيه القراءات ليجد فيها اهتمامًا بالغًا بمورد عذب من موارد التوجيه؛ ألا وهو التوجيه بالنظير، ومن هنا أنشئ هذا المجلس ليكون: ( العذب النمير في توجيه القراءات المتواترة بالنظير ). وإني لأرجو أن أكون عند حسن الظن، وأن أوفيه حقه، وما توفيقي إلا بالله، وهو وحده المستعان، وعليه التكلان. #العذب_النمير
4
0
تدوينات حديثة
  • ( سورة النساء )
    [ الموضع الثالث ]
    قال تعالى: (وندخلكم مدخلا كريما) [النساء:٣١].
    اللفظ القرآني: (مدخلا).
    قرأ المدنيان بفتح الميم، وقرأ الباقون بضمها (1).
    - توجيه قراءة الضم بالنظير:
    احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (وقل رب أدخلني مدخل صدق) [الإسراء:٨٠]، وهو مما أجمعوا على ضمه (2).
    #العذب_النمير
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٩).
    (2) يُنظر: الكشف: (١ / ٣٨٦)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٩٧).
    ( سورة النساء ) [ الموضع الثالث ] قال تعالى: (وندخلكم مدخلا كريما) [النساء:٣١]. اللفظ القرآني: (مدخلا). قرأ المدنيان بفتح الميم، وقرأ الباقون بضمها (1). - توجيه قراءة الضم بالنظير: احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (وقل رب أدخلني مدخل صدق) [الإسراء:٨٠]، وهو مما أجمعوا على ضمه (2). #العذب_النمير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٩). (2) يُنظر: الكشف: (١ / ٣٨٦)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٩٧).
    1
    0
  • ( سورة النساء )
    [ الموضع الثاني ]
    قال تعالى: (وإن كانت واحدة فلها النصف) [النساء:١١].
    اللفظ القرآني: (واحدة).
    قرأ المدنيان بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب (1).
    - توجيه قراءة الرفع بالنظير:
    احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (وإن كان ذو عسرة) [البقرة:٢٨٠]؛ إذ جاء (كان) فيهما تاما (2).
    #العذب_النمير
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٧).
    (2) يُنظر: الكشف: (١ / ٣٧٨)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٩٥).
    ( سورة النساء ) [ الموضع الثاني ] قال تعالى: (وإن كانت واحدة فلها النصف) [النساء:١١]. اللفظ القرآني: (واحدة). قرأ المدنيان بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب (1). - توجيه قراءة الرفع بالنظير: احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (وإن كان ذو عسرة) [البقرة:٢٨٠]؛ إذ جاء (كان) فيهما تاما (2). #العذب_النمير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٧). (2) يُنظر: الكشف: (١ / ٣٧٨)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٩٥).
    1
    0
  • ( سورة النساء )
    [ الموضع الأول ]
    قال تعالى: (وسيصلون سعيرا) [النساء:١٠].
    اللفظ القرآني: (وسيصلون).
    قرأ ابن عامر وشعبة بضم الياء، وقرأ الباقون بفتحها (1).
    - توجيه قراءة الضم بالنظير:
    احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (سأصليه سقر) [المدثر:٢٦]، من: أصلى يُصلي (2).
    #العذب_النمير
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٧).
    (2) يُنظر: حجة الفارسي: (٣ / ١٣٧)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٩٥).
    ( سورة النساء ) [ الموضع الأول ] قال تعالى: (وسيصلون سعيرا) [النساء:١٠]. اللفظ القرآني: (وسيصلون). قرأ ابن عامر وشعبة بضم الياء، وقرأ الباقون بفتحها (1). - توجيه قراءة الضم بالنظير: احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (سأصليه سقر) [المدثر:٢٦]، من: أصلى يُصلي (2). #العذب_النمير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٧). (2) يُنظر: حجة الفارسي: (٣ / ١٣٧)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٩٥).
    1
    0
  • ( سورة آل عمران )
    [ الموضع التاسع ]
    قال تعالى: (لتبيننه للناس ولا تكتمونه) [آل عمران:١٨٧].
    اللفظ القرآني: (لتبيننه)، (ولا تكتمونه).
    قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة بالغيب فيهما، وقرأ الباقون بالخطاب (1).
    - توجيه قراءة الغيب بالنظير:
    احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم) [آل عمران:٨١]، وهو بالخطاب (2).
    #العذب_النمير
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٦).
    (2) يُنظر: حجة الفارسي: (٣ / ١١٦)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٩٤).
    ( سورة آل عمران ) [ الموضع التاسع ] قال تعالى: (لتبيننه للناس ولا تكتمونه) [آل عمران:١٨٧]. اللفظ القرآني: (لتبيننه)، (ولا تكتمونه). قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة بالغيب فيهما، وقرأ الباقون بالخطاب (1). - توجيه قراءة الغيب بالنظير: احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم) [آل عمران:٨١]، وهو بالخطاب (2). #العذب_النمير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٦). (2) يُنظر: حجة الفارسي: (٣ / ١١٦)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٩٤).
    1
    0
  • كتب توجيه القراءات التي اهتمت بتوجيهها بالنظير [٧] :
    من كتب التوجيه التي اهتمت بتوجيه القراءات بالنظير : (حجة القراءات) لابن زنجلة - تحقيق : سعيد الأفغاني
    #العذب_النمير
    كتب توجيه القراءات التي اهتمت بتوجيهها بالنظير [٧] : من كتب التوجيه التي اهتمت بتوجيه القراءات بالنظير : (حجة القراءات) لابن زنجلة - تحقيق : سعيد الأفغاني #العذب_النمير
    حجة القراءات لابن زنجلة.pdf
    2
    0
  • ( سورة آل عمران )
    [ الموضع الثامن ]
    قال تعالى: (بثلاثة ءالاف من الملائكة منزلين) [آل عمران:١٢٤].
    اللفظ القرآني: (منزلين).
    قرأ ابن عامر : (منَزَّلين)، وقرأ الباقون: (منْزَلين) (1).
    - توجيه قراءة: (منَزَّلين) بالنظير:
    احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (تنَزَّل الملائكة والروح فيها) [القدر:٤].
    - توجيه قراءة: (منْزَلين) بالنظير:
    احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (وقالوا لولا أنزل عليه ملك) [الأنعام:٨]، وغيره (2).
    #العذب_النمير
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٢).
    (2) يُنظر: حجة الفارسي: (٣ / ٧٥)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٨٩).
    ( سورة آل عمران ) [ الموضع الثامن ] قال تعالى: (بثلاثة ءالاف من الملائكة منزلين) [آل عمران:١٢٤]. اللفظ القرآني: (منزلين). قرأ ابن عامر : (منَزَّلين)، وقرأ الباقون: (منْزَلين) (1). - توجيه قراءة: (منَزَّلين) بالنظير: احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (تنَزَّل الملائكة والروح فيها) [القدر:٤]. - توجيه قراءة: (منْزَلين) بالنظير: احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (وقالوا لولا أنزل عليه ملك) [الأنعام:٨]، وغيره (2). #العذب_النمير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٢). (2) يُنظر: حجة الفارسي: (٣ / ٧٥)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٨٩).
    2
    0
  • ( سورة آل عمران )
    [ الموضع السابع ]
    قال تعالى: (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا) [آل عمران:١٢٠].
    اللفظ القرآني: (يضركم).
    قرأ ابن عامر والكوفيون وأبو جعفر: (يضُرُّكم)، وقرأ الباقون: (يضِرْكم) (1).
    - توجيه قراءة: (يضِرْكم) بالنظير:
    احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (قالوا لا ضير) [الشعراء:٥٠].
    - توجيه قراءة: (يضُرُّكم) بالنظير:
    احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (ضرًّا ولا نفعًا) [المائدة:٧٦]، وغيره (2).
    #العذب_النمير
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٢).
    (2) يُنظر: حجة الفارسي: (٣ / ٧٥)، والكشف: (١ / ٣٥٥)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٨٩).
    ( سورة آل عمران ) [ الموضع السابع ] قال تعالى: (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا) [آل عمران:١٢٠]. اللفظ القرآني: (يضركم). قرأ ابن عامر والكوفيون وأبو جعفر: (يضُرُّكم)، وقرأ الباقون: (يضِرْكم) (1). - توجيه قراءة: (يضِرْكم) بالنظير: احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (قالوا لا ضير) [الشعراء:٥٠]. - توجيه قراءة: (يضُرُّكم) بالنظير: احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (ضرًّا ولا نفعًا) [المائدة:٧٦]، وغيره (2). #العذب_النمير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤٢). (2) يُنظر: حجة الفارسي: (٣ / ٧٥)، والكشف: (١ / ٣٥٥)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٨٩).
    2
    0
  • ( سورة آل عمران )
    [ الموضع السادس ]
    قال تعالى: (وما يفعلوا من خير فلن يُكفروه) [آل عمران:١١٥].
    اللفظ القرآني: (وما يفعلوا)، (يُكفروه).
    قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف بالياء، وقرأ الباقون بالتاء فيهما (1).
    - توجيه قراءة التاء بالنظير:
    احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم)، وغيره [الإسراء:٧] (2).
    #العذب_النمير
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤١).
    (2) يُنظر: حجة الفارسي: (٣ / ٧٣)، والكشف: (١ / ٣٥٤)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٨٨).
    ( سورة آل عمران ) [ الموضع السادس ] قال تعالى: (وما يفعلوا من خير فلن يُكفروه) [آل عمران:١١٥]. اللفظ القرآني: (وما يفعلوا)، (يُكفروه). قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف بالياء، وقرأ الباقون بالتاء فيهما (1). - توجيه قراءة التاء بالنظير: احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم)، وغيره [الإسراء:٧] (2). #العذب_النمير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤١). (2) يُنظر: حجة الفارسي: (٣ / ٧٣)، والكشف: (١ / ٣٥٤)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٨٨).
    3
    0
  • كتب توجيه القراءات التي اهتمت بتوجيهها بالنظير [٦] :
    من كتب التوجيه التي اهتمت بتوجيه القراءات بالنظير : (مفاتيح الأغاني في القراءات والمعاني) لأبي العلاء الكرماني - تحقيق : الدكتور عبدالكريم مصطفى مدلج
    #العذب_النمير
    كتب توجيه القراءات التي اهتمت بتوجيهها بالنظير [٦] : من كتب التوجيه التي اهتمت بتوجيه القراءات بالنظير : (مفاتيح الأغاني في القراءات والمعاني) لأبي العلاء الكرماني - تحقيق : الدكتور عبدالكريم مصطفى مدلج #العذب_النمير
    مفاتيح الأغاني في القراءات والمعاني للكرماني.pdf
    2
    0
  • ( سورة آل عمران )
    [ الموضع الخامس (٢) ]
    قال تعالى: (لما آتيتكم من كتاب وحكمة) [آل عمران:٨١].
    اللفظ القرآني: (آتيتكم)
    قرأ المدنيان: (آتيناكم)، وقرأ الباقون: (آتيتكم) (1).
    - توجيه قراءة التاء بالنظير:
    احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (فخذ ما آتيتك) [الأعراف:١٤٤] (2).
    #العذب_النمير
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤١).
    (2) يُنظر: حجة القراءات: (ص:١٦٩)، والكشف: (١ / ٣٥٢)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٨٧).
    ( سورة آل عمران ) [ الموضع الخامس (٢) ] قال تعالى: (لما آتيتكم من كتاب وحكمة) [آل عمران:٨١]. اللفظ القرآني: (آتيتكم) قرأ المدنيان: (آتيناكم)، وقرأ الباقون: (آتيتكم) (1). - توجيه قراءة التاء بالنظير: احتُجّ للقراءة بالنظير، وهو قوله تعالى: (فخذ ما آتيتك) [الأعراف:١٤٤] (2). #العذب_النمير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يُنظر: النشر لابن الجزري: (٢ / ٢٤١). (2) يُنظر: حجة القراءات: (ص:١٦٩)، والكشف: (١ / ٣٥٢)، وتوجيه القراءات العشر بالقرآن: (ص:٨٧).
    2
    0
شاهد المزيد